Es difícil encontrar hoy en día a una persona joven que no tenga Facebook o que haya decidido prescindir de las redes sociales. Seguro que todos conocemos algún caso, pero suelen ser excepciones sociales en un momento en el que las nuevas tecnologías parecen haber cobrado más fuerza que nunca.

Raquel Andrés Durà se creó un perfil simple para investigar sobre el mecanismo y funcionamiento de una red social que había sido capaz de crear su propio lenguaje y forma de comunicarse. La periodista se define como una agnóstica de este tipo de plataformas que considera totalmente prescindibles. Es por ello que decidió escribir el libro Los ángeles no tienen Facebook con el que aborda polémicas cuestiones como qué se esconde detrás de las redes sociales o si realmente fomentan la comunicación o la impersonalización. Al término de la entrevista, la autora seguía sin Facebook. No sabemos si es porque es un ángel y no lo ha confesado, o porque nadie ni nada ha sido capaz de seducirla para que cayera en unas redes que enganchan a millones de personas cada día.

-El exhibicionismo. A todos nos gusta hablar de nosotros mismos y en esta sociedad actual, que todo va muy rápido, la gente no se para a escucharnos. La gente oye mucho ruido pero muy pocos se paran a escuchar lo que estamos diciendo. Mi hipótesis es que las personas están usando las redes sociales como viaducto para exponer los pensamientos que no son escuchados.

-Sí, las veo como un circo exhibicionista de las relaciones sociales donde la gente necesita que los demás sepan con quién hablas, qué haces, cómo vistes, cómo eres…

-Sí. La gente empezó a sustituir hace años el chateo por los encuentros en el bar.

-Sí, porque al final la forma para solucionar cosas o hablar de determinados temas es cara a cara. El problema es que cada vez se delegan más cosas a las redes sociales, todo lo que se pueda solucionar a través de ellas, sin tener que comerte el marrón de tener que hablar con alguien cara a cara, mejor. Pasa lo mismo con el correo electrónico.

-Sí, son totalmente impersonales, solo tienes que ver qué fácil es inventar cosas sobre ti mismo y de una forma tan bárbara. Con el cara a cara podrás mentir durante un tiempo limitado, en cambio en un perfil virtual puedes llevar la mentira todo lo lejos que quieras.

-¿Algún valor positivo?

-Si hablamos de Twitter, uno de los valores que transmite es el de no saturar demasiado a la gente. No molestes demasiado, porque si dices tonterías luego nadie te seguirá. Si hablamos de redes tipo Facebook casi todo los valores que le veo son negativos, son valores del ego, de importo yo más que el resto, de dar mucha importancia al número de amigos que tengo. Es un “yo” constante.

-Es señal de que en realidad nos sentimos solos. No existe nadie en el mundo real que pueda decir que tiene más de 500 amigos. Y si lo pudiera decir, no tendría Facebook porque no lo necesitaría para nada. Creo que a estas alturas ya sabemos todos que un amigo en Facebook no es un amigo en la vida real. La palabra amigo está completamente desvirtuada, sería mejor decir contacto. Pero supongo que la palabra amigo vende más y es un producto de marketing.

-Sí, ahí entra el cotilleo puro y duro y pienso que, en este sentido, la prensa rosa va a perder porque antes la audiencia de este tipo de prensa era la de gente que quería saber sobre la vida de los demás y consumía televisión y revistas para saber de la vida de terceras personas. Pero con las redes sociales es muy fácil cotillear sobre alguien que conoces y parece mucho más atractivo. Sacia nuestra vena cotilla.

-Sí, pero pienso que es algo que no nos planteamos. Hemos desvalorado tanto nuestra intimidad que ya no nos paramos a pensar si realmente necesitas todas esas intimidades que te ofrecen a cambio de la tuya. Estamos en una sociedad acumulativa, de tener más. Y eso supone tener más amigos y acumular cuantas más intimidades mejor.

-La restricción que existe actualmente es de 14 años y yo no soy muy partidaria de prohibir las cosas. Lo que sí es que es cierto es que se ha llegado a un punto que quizá si que haya que poner una ley o una restricción más dura. A estas edades los jóvenes son mucho más vulnerables y no tienen el mismo sentido crítico.

-Sí, claro que deberían entender un poco más de redes sociales pero creo que el problema va más allá, y deberíamos abordar el tiempo que los padres pasan con sus hijos. Si le dedicas tiempo y comprensión, y lo llevas de excursión los fines de semana o al parque para que jueguen con otros niños, esos niños entenderán la socialización de otra manera.

-El problema es que se usan sin espíritu crítico y eso es lo que hay que enseñar. ¿Realmente necesitas hablar con tus amigos a través de la pantalla? ¿No puedes quedar por la tarde?

-Son una adicción en el sentido de que los usuarios de las redes sociales entran por inercia a Facebook, Twitter o lo que sea, tan solo conectar el ordenador. Es un comportamiento que no veo lógico. Si entras porque has quedado con alguien para que te envíe un archivo puede estar justificado, pero entrar por inercia no lo entiendo. ¿Es adicción? Eso ya lo tendría que responder un especialista en psicología, y yo no lo soy, pero realmente lo parece.

-Sí, en algún momento puedes llegar a sentirte marginado o excluido socialmente. Parece que si no estás en las redes sociales no existas. Lo que tampoco me gusta de las redes sociales es el hecho de que sepas cosas de los demás sin que ellos sepan que las sabes.

-Los amigos de siempre lo tienen más que asumido, ya me dicen, “la que quiere ir en contra de todo”, pero me aceptan.

-Segmentan mucho mejor el público al que le llega la información gracias a las bases de datos de estas redes. A las empresas les ha salido redondo porque es una forma de acercarse al cliente y de conseguir publicidad gratuita. Hay mucha gente que se hace fan de las marcas publicitarias, y les dan publicidad gratuita.

-Lo que no me gusta de Twitter, por ejemplo, es que parece que ahora se tengan que hacer noticias a raíz de las cosas que se dicen en esta red social. El periodismo debería evolucionar hacia un género más interpretativo. No es explicar sólo lo que ha pasado, si no por qué ha pasado y dar un contexto informativo amplio y profundo. Un periódico ya no puede competir con la velocidad informativa de Twitter.

-Nos toman el pelo pero por lo mismo que nos toman en pelo cuando firmamos cualquier otro contrato, se aprovechan de que la gente no lee la letra pequeña.

-No, si miras el capítulo de privacidad de Facebook, el resumen es que “pase lo que pase nosotros no nos responsabilizamos de nada”. Es un poco algo así como que me lavo las manos pero no voy a asumir ningún coste ni responsabilidad.

-(Ríe). Sin dejar rastro es imposible. La huella digital es imposible de borrar. Pasó con la famosa foto de las hijas de Zapatero, Facebook la acabó retirando pero la había copiado tanta gente que no sirvió de nada.

-Pienso que se les ha dado una importancia mayor de la que han tenido realmente. Si hablamos de las revoluciones internacionales pienso que el papel de las redes sociales para sacar a la gente a la calle ha sido bastante bajo, en el caso de las revoluciones árabes creo que canales como Al-Jazeera han tenido un papel mucho más destacado por su gran difusión entre las capas populares. Las redes sociales han servido para difundir el mensaje de lo que estaba pasando al resto del mundo, ahí sí.

-Tampoco creo que hayan sido decisivas en los movimientos de los indignados, pienso que el papel más importante ha sido el de los medios de comunicación. Si las televisiones no hubieran hablado de estas acampadas, la gente no habría salido masivamente a la calle, por mucho que se hablara en Facebook o Twitter.

-Sí, se puede decir que sí. El libro habla de los aspectos negativos de las redes sociales pero esto tiene una explicación muy sencilla y es que todos los usuarios de Facebook ya saben las cosas positivas que hay, sino no se hubieran inscrito. En esta vida hay que ser un poco trasgresor, aunque sea a tiempo parcial. Las redes sociales son negativas porque lo que hacen es centralizar unas pautas de comportamiento y de socialización. Y la centralización lo que hace es homogeneizar los pensamientos. Siempre es necesario conocer voces alternativas.

-Puede ser, pero sigo pensando que es más útil salir a la calle y manifestarse que no hacerlo a través de Facebook. La revolución de las redes sociales es la revolución desde el sofá. Estoy con el refresco en el sofá, escribiendo unas líneas y cambiando el mundo. Yo no lo veo así.

-Si existieran se harían uno seguro, porque está todo el mundo metido. Si no tienen es por eso, porque no existen (Sonríe).

Los jóvenes siempre han sido hedonistas y comprometidos, individualistas y solidarios; sí amigos y amigas, tienen dos caras, las mismas que tienen los adultos. El problema surge cuando solo se muestra una de ellas, táctica muy extendida a la hora de hablar de ciertos sectores de la población.

En realidad los departamentos de juventud, más que como tales, se comportan como el departamento de marketing de Coca-Cola.

A la columna de fa quinze dies els follets de la redacció del diari van fer de les seves. Un servidor havia escrit al titular “dogmes” i ells van posar “drogues”. Efectivament, hi ha dogmes que són drogues, que atordeixen el pensament i que generen dependències inexplicables. Però ni pensava escriure sobre drogues ni considero, encara, el Papa, motiu de l’article, una droga. Tanmateix, el lapsus de la redacció i diversos incidents d’aquests dies sobre l’alcohol m’han fet pensar que avui potser podríem parlar de drogues.

Al final del mes d’agost, les autoritats quedaven descol·locades amb l’aparició en algunes zones d’oci nocturn de la venda de chutes inhalats de chupitos d’alcohol vaporitzat. El vapor d’alcohol concentrat com una manera d’aconseguir els seus efectes de cop, com a experiència d’impacte. Les veus d’alarma no es van fer esperar, però les normes reguladores no tenien previst impedir aquesta manerade relacionar-se amb l’alcohol.

Paral·lelament, en començar el curs, alguns professionals m’han fet descobrir que la llei òmnibus (aquesta que liquida multiplicitats de lleis d’una patacada) també s’ha ficat amb la beguda. A la llei de drogodependències actual hi ha un article que intenta limitar la simple promoció de l’alcohol, és a dir, que evita estimular una conducta que es pretén moderar. S’intenta impedir, per exemple, ofertes de barra lliure o de 2×1. Ves, però, que a la nova racionalització de l’administració la molesta aquest article i, d’amagat, ho vol permetre.

Per això ha decidit suprimir del text aquesta frase: “Queda prohibida la promoció feta [...] permitjà d’ofertes promocionals, premis, bescanvis, sortejos, concursos”. Més quotidianament i casolanament, també han estat dies en què pares i mares amics abocaven a les xerrades, encara disteses, comentaris inquiets sobre l’ús alcohòlic estiuenc dels seus adolescents, enmig de nits en blanc o de festes relativament controlades.

Suposo que a cap lector o lectora se li escapen tres dades d’una realitat tossuda. La primera, que la qüestió de l’alcohol és fonamentalment un assumpte econòmic, de negoci pur i dur. Al mateix consell de govern s’aproven mesures preventives, es facilita que la indústria vinícola no tingui cap impediment per fer negoci i es fan meravelloses declaracions sobre “escoles lliures de drogues”. Tampoc crec que hi hagi ningú que encara cregui que els nostres adolescents s’esperen als 18 anys, com diu la llei, per començar a beure. Finalment, per poc que observin la realitat, poden comprovar com, quan es tracta de drogues, el que bàsicament va canviant són les maneres d’usar- les. No es tracta de beure sinó de divertir-se bevent. No es tracta de fer botellón sinó de trobar-se, ser-hi  i pot ser beure.

Després de més de tres dècades de treball professional relacionat  amb l’atenció als problemes derivats del usos de drogues, no tinc cap confiança que les autoritats facin pedagogia i difonguin un missatge sensat. Tanmateix, existeix. A la nostra societat, amb l’alcohol, haurien d’acceptar en primer lloc l’objectiu. Es tracta que els nostres fills i filles facin el que la majoria de nosaltres hem fet: aprendre a relacionar-se d’una manera no problemàtica amb la beguda. Abans, però, necessitem reconèixer i explicar que l’alcohol és una droga perillosa.

Hem après a ser més feliços amb un reserva que amb un criança, a beure en bona companyia millor que en soledat. Però també hem après què significa una ressaca i una vida centrada en la beguda. Sabem distingir entre les neurones animades i les xopades. Tota relació amb una substància perillosa requereix que no sigui estimulada, que la publicitat no li doni un valor que no té, que no es promocioni com si fos imprescindible en la nostra vida. L’aprenentatge del control i la moderació són incompatibles amb la promoció. El negoci, que facilita la llei, pretén que beguin més  i més. L’educació, de nou simbòlica, pretén que aprenguin a beure. Però, digui el que digui qui governa, són pretensions incompatibles.

Font : Diari Ara

A l’estat espanyol, el 32’4% de la població penitenciària es trobava a l’atur abans de l’ingrés a la presó i el 35,8% només comptava amb recursos procedents de l’economia submergida. A més, entre el 70% i el 80% de les persones recluses estan privades de llibertat per delictes relacionats amb les drogues. Davant l’exclusió social i les drogues, Fundació Ateneacrida l’atenció sobre la necessitat de treballar a les presons l’atenció psicològica i social dels/de les interns/es amb addiccions i la seva inserció laboral per evitar la reincidència.La presó s’acarnissa amb l’exclusió social i les drogues. Actualment, entre del 70% i el 80% de les gairebé 77.000 persones que hi ha a les presons espanyoles estan privades de llibertat per delictes relacionats amb les drogues, bé per consum de substàncies, bé pel que es coneix com a delicte funcional: accions comeses sota la influència de les drogues o per tal d’aconseguir-(trànsit, agressions, robatori, contraban d’estupefaents, delictes contra la salut pública). Al seu torn, la proporció de persones internades en presons amb antecedents d’injecció de drogues és molt elevada (25,2%), així com el percentatge de persones que consumien alguna droga abans d’entrar a la presó, que és del 79,7 %. No obstant això,

D’altra banda, el 32’4% de les persones que van delinquir i van entrar a la presó es trobava en atur abans del seu ingrés i el 35,8% només comptava amb recursos procedents de l’economia submergida. Només un 5% de les persones recluses a Espanya té estudis universitaris.Quant a la reincidència i al currículum judicial, 2 de cada 3 persones preses torna a la presó per nova condemna i un 13% de la població penitenciària havia estat ingressada, abans d’arribar a presó, en un centre de reforma per a menors.

Per a la Fundació Atenea, dades com aquestes demostren la necessitat de treballar a les presons la reinserció social de les persones recluses en general i recluses amb addiccions en particular, tant en programes d’atenció psicològica i social com d’integració laboral en el medi obert.

Només mitjançant una reinserció efectiva és possible evitar la reincidència i trencar la inèrcia d’exclusió social de les persones recluses i exrecluses.

En l’àmbit de presons, la Fundació treballa per reduir els danys derivats de l’ús de drogues i millorar la qualitat de l’atenció prestada a les persones amb problemes d’addicció i incrementar la taxa anual de persones amb problemes relacionats amb les drogues que s’insereixen adequadament al context social i laboral. 584 ONG treballen actualment en presons de tot Espanya.